Le asana, gli esercizi corporei dello Hatha Yoga, costituiscono il centro artistico e fondamentale dell’attività professionale dell’insegnante di yoga. In questo percorso impariamo a conoscere e a comprendere le asana in un contesto di significato del tutto nuovo e ampliato. Ne esploriamo la dimensione interiore, sviluppiamo percezioni più profonde che corrispondono all’essenza dell’esercizio e apprendiamo infine come guidare e trasmettere le asana in modo autentico e integrativo nell’insegnamento dello yoga.

È una meravigliosa possibilità di questo yoga che il praticante impari come il confronto con l’esercizio possa trasformarsi in un processo artistico e creativo, il quale a sua volta conduce a una costruzione vivificante per sé e per l’ambiente circostante, aprendo nuovi spazi di sviluppo. La pratica, muovendo da pensieri e contenuti ampliati, diventa così un campo di apprendimento ed esercizio che plasma l’essere umano nella sua interezza. Un ulteriore elemento essenziale del lavoro teorico e pratico è rappresentato dai chakra, i centri energetici.

Impariamo a penetrarli in modo vivo nelle loro diverse relazioni e qualità percettive cosmiche e a integrarli attivamente nella pratica delle asana. Ci dedichiamo inoltre alla questione fondamentale di come il passo di apprendimento interiore di un esercizio yoga possa essere integrato in modo concreto nella vita quotidiana e sociale. La formazione comprende uno studio approfondito delle posizioni fondamentali dello yoga. La competenza specialistica riguarda sia l’esecuzione pratica e tecnica, sia la dimensione animica che accompagna l’esercizio.

Allo stesso modo, viene dato ampio spazio allo sviluppo di adeguate capacità pedagogiche per la conduzione degli esercizi, la dimostrazione e le correzioni più avanzate.

«Il movimento stesso è la più alta di tutte le arti ed è la musica della realtà creatrice che tende alla perfezione.» (Heinz Grill)

Il concetto delle asana avanzate e la dimensione crescente della coscienza Accanto alle posizioni di base, anche le asana avanzate costituiscono regolarmente un campo di pratica estetico e concreto. Nell’esecuzione di posizioni difficili ed esigenti come il Piccione, il Diamante o il Danzatore, non è tanto una flessibilità eccessiva dell’individuo a giocare un ruolo decisivo, quanto piuttosto la capacità di sviluppare una forza di forma e di configurazione dalla quale la posizione può modellarsi artisticamente. Le asana avanzate richiedono infatti un livello più elevato di coscienza, che deve essere mantenuto anche durante l’esecuzione in una visione d’insieme e in una consapevolezza guida. Sebbene l’elaborazione di esercizi yoga avanzati possa essere accompagnata da un sano e gioioso entusiasmo, la pratica comune si collega sempre alle possibilità individuali e intende promuoverle in modo naturale e non forzato.

Temi di quest’area di studio:

• Studio pratico delle asana

• Esercizi di rilassamento e di percezione corporea

• Studio delle immaginazioni, delle immagini animico-spirituali delle asana

• I sette chakra o centri energetici

• Sviluppo delle percezioni animiche in relazione ai chakra e alle asana

• Configurazione artistica degli esercizi, l’arte estetica del movimento

• Conduzione dell’insegnamento e gestione flessibile di principianti e avanzati

• Esercizi preparatori e di supporto, variazioni

• Correzioni avanzate (verbali, manuali, dimostrazione, gesti)

• Socialità, trasferimento di senso dell’esercizio nella vita, formazione del carattere

• Asana avanzate

• Indicazioni e controindicazioni ⸻

Scuola libera del respiro e Pranayama

«Non siamo noi o i polmoni a produrre il respiro; è il respiro che muove noi e muove la nostra vita animica.» (Heinz Grill)

Ci occupiamo delle molte posizioni estetiche, artistiche e talvolta anche avanzate dello yoga, entrando così ogni volta in modo particolare in contatto con l’ampio e importante campo del respiro. Analogamente alle asana stesse, anche il respiro è fondato su una dimensione più sottile, animico-spirituale.

In questo percorso impariamo a percepire il respiro nelle sue diverse qualità e a osservare come esso sia intimamente in relazione con le forze della nostra anima. Nel momento in cui il praticante di yoga amplia la propria coscienza, sia nell’asana sia nella vita quotidiana, con una nuova attenzione e una consapevolezza ricca di contenuti, il respiro viene immediatamente sperimentato in un ritmo naturale e più libero.

Nel percorso di formazione ci confronteremo anche con il pranayama, la guida classica del respiro nello yoga, per comprendere come essa agisca sull’essere umano nella sua totalità. La comprensione del respiro e del suo significato interiore rappresenta un passo fondamentale di apprendimento e di esperienza per il praticante di yoga. Ulteriori sottotemi:

• Vivere l’esperienza del respiro nella pratica delle asana

• Le quattro dimensioni del respiro e i passaggi di apprendimento per la vita sociale

• Il concetto di prana, distinzione delle diverse energie

La filosofia dello yoga apre una visione ampia sull’essere umano e sulle sue possibilità di sviluppo, collocandolo in un grande contesto cosmico. Heinz Grill, ad esempio, osserva come l’uomo, nel periodo in cui i concetti dello yoga si sono formati nell’antica epoca culturale indiana, percepisse se stesso nella sua anima in un’unità con il cosmo molto più profonda di quanto avvenga oggi.

I numerosi termini sono oggi difficili da comprendere nel loro significato reale, poiché apparentemente il nostro senso di sé dipende dall’esperienza del corpo e si identifica molto di più con esso rispetto ai tempi antichi. Per questo, in questa formazione ci impegniamo a reinterpretare i diversi concetti fondamentali e i termini sanscriti dello yoga tradizionale, affinché i loro insegnamenti spirituali possano essere compresi in modo più ampio e trovino applicazione pratica nella vita quotidiana. Accanto ai testi classici dello yoga, studiamo anche la visione dell’uomo e del mondo formulata da Rudolf Steiner nell’antroposofia e in maniera simile da Heinz Grill nelle Immaginazioni della Nuova Volontà Yoga.

Poiché queste immaginazioni sono state sviluppate per la coscienza dell’uomo moderno, è più facile derivarne concetti concreti e approcci pratici utilizzabili nell’insegnamento, sebbene comprendere a fondo questi pensieri rappresenti un compito altrettanto impegnativo. Lo studio dell’antropologia e della filosofia dello yoga non è solo interessante, ma rappresenta anche un ambito fondamentale per ogni insegnante di yoga. Se impariamo gradualmente a concepire l’essere umano come essere animico-spirituale, desidereremo insegnarlo sempre più in modo animato e favorirne le possibilità di sviluppo.

La visione occidentale dell’essere umano:

• L’immagine trinomiale dell’uomo: corpo, anima e spirito

• L’immagine quadrinomiale dell’uomo in antroposofia: Io, corpo astrale, corpo eterico, corpo fisico

• Rudolf Steiner e l’antroposofia: la cultura yoga antica e la nuova volontà yoga (conferenza del 1917)

• Misticismo occidentale

La visione indiana dell’essere umano e del mondo:

• Filosofia Sankhya (i tre guna), Vedanta, Tantra

• Bhagavad Gita: il processo di auto-realizzazione, purusha e prakriti

• Yoga-sutra di Patanjali, Veda, Upanishad

• Fondamenti di sanscrito: denominazione delle asana, termini filosofici, mantra

• Lo Yoga Integrale – Sri Aurobindo

Altri temi:

• Storia dello yoga: evoluzione fino ai giorni nostri

• Personalità, tradizioni e stili dello yoga